高门庶女的生存指南 第3节 (第2/8页)

，世家女儿独你堪称牡丹美人，想来也该婚配了，不知心许何家。”

    宝因对此虚夸，从未放在心上，反坦然笑道：“我终日在家不得见外男，谈什么心许，何况儿女婚姻，理应父母做主。”

    王芙右手微向前伸，邀宝因同行，又故意言道：“我母亲前面在殿中与范夫人偶遇，她们叙旧谈话时，我闲来听了几句，你家大人像是要将你与郑家七郎婚配，只是郑家素来为我们王谢不齿，与他们通婚倒是辱没五娘了。”

    昭国郑氏历代也出高官，勉强堪称高门，因前朝皇帝的一句“天下何安，正王谢”，阴差阳错之下，郑氏开始与王谢并称三大高门望族。

    到了本朝，郑氏子弟在三公九卿中拢共也仅占四位，后送女入宫，出了一位太后，两位皇后，才得势超过琅琊王氏。

    王孝公却怡然自得，曾在湖心亭煮酒话诗时与王氏子弟言“子弟不争，方送女入宫”，又怕王氏后人学去，留下训言“王氏子弟不以女眷入宫谋仕，须深自砥砺，钝学累功，不妨精熟”。

    后来谢氏人丁不兴，难以维持权势，郑氏逐渐居首，王氏其次，谢氏居末，正应了那句“郑王谢”，但还远不及王谢高居人上、代帝发号施令时，其送女入宫与皇室通婚的行径也难被认同，私下多有唾弃，不被真正接纳。

    宝因慢慢走着，想起那些史书中的人物。

    有jianian诈小人成就霸业，有清高君子黄土白骨，前者被唾弃，但又怎能否认其聪慧谋略，后者虽败，但何人不钦佩其绝世风骨。

    不过是各人所求不同。

    她不由笑言：“风骨是名士用来名垂青史的，我们俗人要风骨有什么用呢。”

    一族兴旺不能保全，才是世族悲哀。

    今