第二十四章 昔日天条 (第3/6页)

珑虽然不信什么耶稣上帝，但是对儒家的说法也不是完全信奉，尤其是一些老学究，读书读得痴了，将道德标准提高到一种极致的程度，在他的家乡湘阴，有一家世代烧窑，女儿会画，在瓷胚上画些花草虫鱼，活灵活现的，给那老先生知道了，便说“女子当以纺织饮食为务，不要说两只脚，就连言语都不该出中庭一步，哪里能够将画作流传出来？烧窑制瓷本来就是男子的事情，何必女子要越俎代庖？”

    有人便说：“她这样也是补贴家用啊，毕竟是为了家中，也是一件好事，况且如今虽然是有丈夫，可是她那男人总是生病，若是有个万一，总要让她有一条谋生之路。”

    老先生便说：“‘饿死事小，失节事大’，这世间乃是靠纲常来维持，宁可她一死，也要维护纲常，否则纲常乱了，牝鸡司晨，这天地就要毁灭。不要说是这样画画赚钱的事，即使是她乘一艘船，那船要倾覆了，她又会撑船，也只该坐在船中，稳稳地等着船沉下去。”

    林珑当时就觉得那老秀才有点太过着迷，说出来的话不切实际，后来等他出来，见识了一些世事，又听了一些读书人的议论，就觉得自己家乡的那位老先生是书没读通，营中的帮办书记谈起罗泽南与曾国藩的理学，都盛赞“经世致用”，非常务实，像是那样的空谈道德哪行？那不是跟拜上帝教似的，胡说八道？这个神迹那个神迹，究竟哪个是真的？所以孔子对于那些不可知的问题保持一定距离，还是明智的，拜上帝教一心钻牛角尖，天堂地狱、三位一体，耶稣人死了七天又活了，这不是学迷了？

    黄品贤当然是个通情达理的人，没有那么多玄妙的说法，只是他这个衣衫严谨，就真的有一点道学