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待遇，却是当着几个人的面，又是欣喜又是羞涩的，神情有点复杂。

    卫夫子就当没看到一样，意味深长的说道：“圣人绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。这也是孔夫子对于贤圣之人提出的要求了，其中最难达到的，就是‘心知有道，不存有我’的境界了。真正醉心佛学的，就只有心中的道，眼里看不到旁的，自然不屑于博个‘世外高人’的名头，因而他们很难为天下知，只有那些沽名钓誉之辈，才会整日汲汲于这些虚名，只是这样的人，也就算不上真正的‘得道’了，所以我才要说，你在古德寺里是找不到这样的高僧的。”

    陆烁仿佛听懂了卫夫子的弦外之音，他似乎是想向自己和袁文林传达一种态度，一种同样适用于学习的态度！

    陆烁心里却有些不认同。他受的教育是更注重于具体的学习方法的，其中有一条就是“走进来、走出去”，走进来，是要他们认真研读，把书读薄。走出去，则是要把这些从新书本中获得的心得和以往的知识融会贯通，增长见地，把书读厚。

    难道是因为两个时代学的书目不同才导致这样的？

    陆烁自己都有点糊涂了，倒是一时半会儿把自己给困到这里面来了。

    卫夫子接着就又讲起了古德寺跟皇室之间的一点逸闻。

    ☆、第018章 惊马

    陆烁自己开始思索起两种方法各自的利弊来。

    只是还没等陆烁纠结完毕，袁文林就催促着卫夫子继续讲古德寺如此繁盛的原因。

    陆烁对此还是很好奇的，就把自己从思绪中拉了回来，继续听故事。

    马车不快不慢的行驶着，走的很平稳。再加上一路