025、中庸之道 (第2/4页)

  辜教授问道：“钱爷，你方才说盼着老夫早死，既如此，那便谈谈这个‘死’，是何意？”

    钱玄答：“死得其所！”

    辜教授又问：“‘活’又是何意？”

    钱玄再答：“轰轰烈烈！”

    辜教授笑了，道：“钱爷只知非死即活，可知不死不活？”

    钱玄不假思索道：“人生在世，活的轰轰烈烈亦或死得其所，不死不活，苟延残喘，不如不活，一了百了。”

    “非也！”辜教授道：“死，简单，一根绳子而已，而活，很难，不死不活，难上加难。死与活，毕竟乃少数人，绝大多数人，都是不死不活，衣食住行，天灾人祸，老百姓能吃上一口热乎饭，已然不容易。”

    “若依钱爷的话，不死不活，不如不活，岂不是都要去死了。”

    钱玄被噎了个正着。

    短短的开场数句话，便让何琪涨了大见识。

    同你讲着道理，说着话，一个不慎，你就被骂了，关键你还没法反驳，啧啧！

    辜教授先下一城，饮了一口茶水，润润喉，继续说道：“若要谈老祖宗之学问，我认为绕不开‘中庸’二字，钱爷，何为‘中庸’啊？”

    钱玄回道：“反者道之动，弱者道之用。”又道：“知行乃合一，中庸也！”

    前一句取自《道德经》，“反”是对“道”的“认知”，“弱”是对“道”的“运用”，“道”是自然界的运动规律，体现为物极必“反”。

    因此，为了达到中正平和的状态，就要人为的去“弱”化、修正极端的状态，为了达到“中庸”的状态，就要在走向极端时，运用“中庸之道”去矫正失衡的状态。

    因而，“中庸”是一个方法论，代