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生，年岁久的方才补入廪生和增广生。从前这都是按照名次定，可因为最初府学之中一半人都来自歙县，其他五县不服力争，就变成了按照各县派名额，歙县五人，其他五县各四人。

    如此一届一届循环往复，府学中歙县生员的数量就稀释到了相当少的地步，这么一点人根本连水花都响不起来，顶尖歙县生员也就不乐意呆在府学。

    而且，府学县学这种官方学校如今早已式微，都是些不上不下的生员们在里头点卯熬资格，等成了廪生可以得一份廪米，又或者得到岁贡推举入国子监的资格。真要说学问，还得去书院。而在这一条上，徽州府学又同样输给了歙县县学。歙县学宫射圃之中早年就重建了紫阳书院，定期延请大儒来讲学，而徽州府学却只有那训导和教授几个学问平平的学官，久而久之，府学里头的歙县生员都约定俗成一般，一面在府学点卯，一面在紫阳书院读书。

    这下子，府学便成了除却歙县之外，其他五县生员的天地。

    当然，徽州府并不止一家紫阳书院，还有的是更多其他书院。这些书院中，有的不限出身，有的只面对生员。

    比如设在歙县学宫射圃之中的紫阳书院，乃是理学中心；设在黟县城南儒学原址上的碧阳书院，也带着完全官方的特质；这两家只面对有功名的秀才以及有潜质的童生。而又比如婺源县中云乡的福山书院，因为曾经有湛若水讲过课，俨然心学一系的大本营之一；祁门县城东眉山的东山书院，半官半民，亦常常延请名师，颇有名气；黟县集成书院，带着黄氏一族的族学性质……这些就是有教无类。再加上社学私塾族学，整个徽州府读书风气几