第14节 (第1/3页)

    而西晋呢？又不卡人数，军事上又耗空了，完了自家打仗打不过还要再请别人帮忙一起打，让人知道你底子很虚，就问是不是脑瓜有问题吧。

    南匈奴贵族刘曜率先起兵，建立汉赵，打着复汉的名义进攻洛阳，俘虏皇帝，杀之。司马家的人也不是吃干饭的，司马邺就地登基，call人来帮忙，但还是没打过，也被抓来杀了，史称永嘉之乱。

    至此，西晋灭亡，国祚不过五十余年。】

    西晋没了，曹cao本该觉得痛快，如今却只觉胆寒。

    他从来不是什么心慈之徒，屠城之时也未曾手软，但天幕所说那个五胡入侵中原直至俘虏皇帝的未来，还是太过可憎。

    司马炎从八王之乱开始时就沉寂下去。

    不断有臣子来进言，请求他废了杨氏，请求他杀了贾氏，请求他收回给宗亲们的权力，但进言的人自有目的，没说几句便会互相吵起来。

    想踩其他世家上位的臣子和对宗室不满的臣子，为自家姻亲哭求的世家和来攀关系的宗室……许多声音混杂在一起。

    皇帝听着他们吵架，想问你们听不到吗，你们不在意吗？

    冥冥中有人回答他，是许多声音，他们说，陛下，臣当然不在意，因为臣是世家。

    无论怎样的乱世，我们都能活下去，皇帝如何，百姓如何，与我们何干。

    【永嘉年间这么一乱，其他游牧民族看到南匈奴能建国，自己也建去，中国北方彻底崩裂，开启五胡十六国时代，百年间战乱未平。

    而南方，司马睿早携人南下，听闻司马邺身死，登基立东晋。跑得如此不体面，中央又势弱，东晋的主弱臣强和“王与马，共天下”，也就并不意外了。

    皇族南逃，无数缙绅﹑士大夫及庶民也匆匆南下，中原文明的经济政治核心都转向南方，后世有些人打不过了，一看史书灵感来了，也学着南渡，然后偏安一隅。

    神州陆沉，苦的自然是百姓。无论是北边十六国的纷争，还是南边朝廷的不稳定，抑或是南北间战乱无休，都是白骨露野。

    据传，当时境况是“民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行。”

    乱世灾祸横行，又是许多路连年兵乱，百姓的日子不要太难过，光《晋书》所记便有许多食人故事，民众被屠戮许多，从两千万急剧收缩至四百万，十去七八，死伤殆尽。】

    “中原土地竟沦丧至此……”年轻的刘彻观天幕所言，眼前俱是黄土白骨，淋漓鲜血。

    朝上诸公静默无声，前日还在争执是否要再对匈奴兴兵事，今日就听得如此惨痛故事。

    虽是后世，依然颈上发寒，那打着复汉名头的南匈奴更是让人悚然，莫非正因为他们不愿出兵，搞得匈奴仍有后来者能入侵中原？

    也罢，天幕高悬，他们总要为子孙计，只朝中与匈奴每战每败，再好的将士都要折戟，难免灰心。

    若天佑我朝，请赐良将一二。

    长安城内有老者叹息：“固蛮夷也，当真不可教化？”

    【很多人在看这段历史时会产生极大的不适感，乱世浮沉，千载春秋像普通百姓不尽的血河。

    民族观自古有之，先秦就提出过华夷之辨，《春秋左传》以“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华”定下了华夏民族的主基调，礼仪之邦。

    春秋战国时，不断有狄戎小国被吞并，融入华夏体系。秦汉也一样，百越、河西走廊等等一系列并入版图后，有了汉族之说。

    古人在长久的摸索中总结出一套理论，即羁縻政策，“怀柔远人，义在羁縻”“树其酋长，使自镇抚”。以政治军事震慑，以实际利益安抚，再给予一定程度的自由。但这更倾向于一种政治手腕与利益相峙，和我们如今的民族区域自治差别还是挺大的。

    历史上称得上大的几次民族交织，都和游牧民族入主中原脱不开关系，元清还树立了固定的政权，五胡十六国简直是乱七八糟，没一天闲着。这些王朝难以掩盖的特性，就是在礼与文化方面的空白。

    我们为何总说文化总说青史，因为民族之基就是这些。有仓颉造字，天雨粟鬼夜哭，方有无数雄壮或烂漫的故事流传，有史官提笔，方能见浩荡过往。】

    五胡十六国已经够动荡了，怎么还有入主中原树立了固定政权的？

    历代皆惊，原本的军事筹备又默默调高了一个度，他们原本以为五胡乱华只是因为司马家的人太蠢，如今看来居然并非孤例，还有更强大的铁蹄踏来，甚至在中原大地上建立起了自己的王朝。

    南迁路上的宋