第905章 (第2/4页)

的气比神宫，伊势的大神宫，下野的二荒山神宫，尾张的热田神宫都是这个时期，一座座兴建的。

    显然倭国天皇与掌权者也洞察了让佛教发展下去的危害，开始打压佛教。

    不过倭国本土神道教战斗力太渣，内容空洞，远比不上融合了华夏文化的中土佛教。

    为了充实神道教的教义，桓武天皇的皇后高野氏甚至把佛僧安置在神社里，以佛教经典充实神道教的理论。

    结果可想而知，神道教虽已复活，但远不能摆脱佛教的影响。

    一群给摒除在外，却又拥有一定实力的“大师”就憋在奈良。

    天台宗良源找到了奈良最具影响力的空也上人，跪地乞求道：“恳请大师为我大和振臂一呼，清除妖孽。”

    空也上人是醍醐天皇第二子，是一位真正的得道高僧，他年轻时周游五畿七道苦修，在尾张国分寺出家，法号空也。之后遍访名山，饱学经书，钻研教义，获得光胜的称号。因为经常在市民中传送佛法，人们亲切地称他为“市圣”。

    十多年前，平安京爆发疫病，空也上人为平息疫情，祈求世间安定发愿制作十一面观音菩萨像及抄写大般若经，随即瘟疫乃止，给百姓称之为阿弥陀圣。

    空也上人轻叹：“何为妖孽？”

    良源高呼道：“自然是平安京里的神官，尤其是安倍睛明。十年前，那场瘟